Dr. Cristian Cercel, Prof. Dr. Reinhard Johler

Das 20. Jahrhundert ist – mit dem Höhepunkt der beiden Weltkriege – von Gewalt, Krieg, Massenvertreibungen und damit verbundenem Heimatverlust von Millionen von Menschen weltweit geprägt gewesen (und es spricht wenig dafür, dass dies in unserer Gegenwart und Zukunft anders sein wird). Eine Folge dieser Vertreibungen war, mindestens in (West)Deutschland, die Erfindung eines neuen Museumstyps: des Vertriebenenmuseums. Vertreibung ist aber zentral auch in Museen in anderen europäischen Ländern, wie etwa Italien, Frankreich, Polen, Griechenland, Türkei u.a., sowie außerhalb Europas, z.B. in Indien und Pakistan. In den gegründeten Vertriebenenmuseen wurde emotional an die verloren gegangene Heimat erinnert, die Flucht detailliert beschrieben und manchmal auch das Leben an neuen Orten dargestellt. Dafür gewannen einzelne Objekte, wie etwa die mitgebrachte Heimaterde, der die Flucht ermöglichende Leiterwagen oder die die verloren gegangene Identität garantierenden Trachtenstücke zu Leitsymbolen dieser Museen.
Im Seminar werden die Geschichte und die Gegenwart dieser Vertriebenenmuseen mit ihren Intentionen, ihren Trägerschaften, ihrer Museumsästhetik und ihrer politischen Verortung ins Zentrum gerückt. Dabei wird zum einen in Referaten ein europäischer und sogar außereuropäischer Überblick – von Amritsar über Istanbul über Triest nach Berlin reichend – hergestellt. Und zum andern werden in zwei Exkursionen in Baden-Württemberg sog. „Heimatstuben“ – also von „Heimatvertriebenen“ gegründete, ihre Vertreibung ins Visier nehmende Kleinmuseen – besucht und dokumentiert. Dabei liegt der Schwerpunkt nicht zufällig auf den ungarndeutschen Heimatstuben: In diesen wird 2026 an die vor 80 Jahren erfolgte Vertreibung ihrer Vorfahren aus Ungarn erinnert.

Im Rahmen des Seminars finden zwei eintägige Exkursionen zu Vertriebenenmuseen in Baden-Württemberg statt:
am 26.6. Ulm (Donauschwäbisches Zentralmuseum) u. Gerlingen (Stadtmuseum Gerlingen|Museum der Deutschen aus Ungarn),
am 10.07. Backnang (Ungarndeutsches Heimatmuseum) und Bretzfeld (Budaörser Heimatmuseum)

Prof. Dr. Reinhard Johler

Kultur und Gesellschaft – bzw. im globalen Kontext: Kulturen und Gesellschaften – sind auf den ersten Blick zwei Seiten derselben Medaille. In der Vorlesung wird dieser komplexe, in der Gegenwart aber heftig diskutierte Zusammenhang grundsätzlich und in Fallbeispielen erörtert. Dabei wird das Konzept von „Kultur“ in historischer wie gegenwärtiger Perspektive ebenso beleuchtet, wie Fragen der aktuellen gesellschaftlichen Nutzung von „Kultur“ – etwa im „Kampf der Kulturen“, im „kulturellen Erbe“, in „globalisierter Kultur“, in „kulturellem Fundamentalismus“.

Prof. Dr. Reinhard Johler, PD Dr. Daniela Simon

Das Proseminar bietet eine chronologisch aufgebaute Einführung in die historische und kulturelle Entwicklung Kroatiens vom späten 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart. Im Mittelpunkt stehen Fragen zu Migration, Gewalt- und Kriegserfahrungen sowie der Umgang mit ethnischer, religiöser und kultureller Diversität, ebenso wie deren Spiegelung in lokalen Erinnerungskulturen, Gedenkorten und urbanen Räumen. Anhand ausgewählter Exkursionsorte werden diese Entwicklungen exemplarisch vertieft. Das Ziel des Seminars ist es, den Studierenden grundlegende Kenntnisse zur kroatischen Geschichte und Kultur zu vermitteln, ihre Fähigkeit zur historischen Kontextualisierung zu stärken und sie zu einer kritischen, vergleichenden Auseinandersetzung mit europäischen Transformations- und Erinnerungsgeschichten anzuleiten.
Es handelt sich um ein interdisziplinär ausgerichtetes Seminar, das sich an Studierende der Geschichtswissenschaft sowie der Empirischen Kulturwissenschaft richtet. Das Seminar umfasst vorbereitende Sitzungen in Tübingen, die sowohl theoretische als auch inhaltliche Grundlagen vermitteln, sowie eine praxisorientierte Feldforschung („short cuts“) in Zagreb, Požega, Osijek, Vukovar und ggf. auch weiteren Orten vom 1.–6. Juni 2026. Während der Exkursion werden Methoden wie teilnehmende Beobachtung, Interviews sowie Foto-, Video- und Audioaufnahmen angewandt, mit dem Ziel, ein digitales Reisetagebuch zu erstellen. Von den Studierenden wird interdisziplinäres Arbeiten, Eigeninitiative und aktive Beteiligung erwartet.

Prof. Dr. Reinhard Johler

Migration gehört wegen vieler Gründe zu den zentralen Themen der Gegenwart. Denn noch nie – so scheint es – waren so viele Menschen in Bewegung wie heute. Migrant*innen stoßen im Moment nicht selten auf Ablehnung und doch haben sie erheblich zur kulturellen Vielfalt im gegenwärtigen Europa beigetragen. Dies trifft besonders augenscheinlich auf das Essen zu: Ohne italienischen Wirt ist heutzutage kein schwäbisches Dorf mehr vorstellbar. Auch der Döner – er verkörpert wie kein zweites Nahrungsmittel die deutsche Migrationsgeschichte – ist schon längst zum deutschen Alltagesessen geworden. Und auch die ab 2015 nach Deutschland gekommenen Syrer*innen, Iraker*innen und Afghan*innen haben mittlerweile in vielen Städten ihre Imbisse eröffnet.
Im alltagsgeschichtlich orientierten Seminar wird in Fallbeispielen dieser Verbindung von Migration und Essen nachgegangen. Dabei sollen als Seminarergebnis in kleinen Feldforschungen Gasthäuser (deren Geschichte, Essen, Ausstattung, Gäste) untersucht und die dabei erzielten Ergebnisse abschließend vorgestellt werden. Dabei steht eine post-migrantische Perspektive im Zentrum.

Prof. Dr. Reinhard Johler

Seminar: Erinnerungskultur im Schulalltag - Feldforschung an acht Schulen in der Region zu schulischen Praktiken im Spannungsfeld von Anspruch, Wirkung und strukturellen Bedingungen

Dr. Olivia Spiridon

Das Dorf ist die älteste und global am weitesten verbreitete Form menschlichen Zusammenlebens. In literarischen Texten fungiert diese Siedlungsform nicht einfach als Kulisse, sondern sie stellt eine Art Vergrößerungsglas der zu ergründenden menschlichen Natur und ihrer Entwicklung in übersichtlichen Räumen dar (Nell/Weiland, Imaginäre Dörfer). Die literarischen Konstruktionen des Dörflichen kann man daher als Laboratorien betrachten, in denen gesellschaftliche Aushandlungsprozesse vollzogen werden, denn darin werden „Grundfragen unserer Gesellschaft aufgeworfen“ (Mecklenburg, Erzählte Provinz). Sie sind somit Medien der Darstellung und Reflexion verspürter Krisen- und Umbruchzeiten und sie nehmen grundlegende gesellschaftliche Transformationen aus dem Blickwinkel sozialer Nahbereiche wahr.
Die Repräsentationen des Dorfes variieren in kulturhistorischer Perspektive, denn nicht nur der gesellschaftliche Stellenwert des dörflichen Lebensraums hat sich im Lauf der Geschichte verändert, sondern auch die literarischen Darstellungsstrategien, die das Dorfbild formen.

Im Mittelpunkt des Seminars stehen verschiedene literarische Dorfdarstellungen, die im Horizont der jeweiligen Epoche und in ihrer Funktion analysiert werden, mentale Raumbilder zu prägen. So zeigt ein Vergleich zwischen Heinrich Zschokkes Roman Das Goldmacherdorf, der von der Aufklärung und Empfindsamkeit beeinflusst ist, und späteren Erzählungen, etwa von Berthold Auerbach und Gottfried Keller, in welchem Ausmaß sich die gesellschaftliche Verortung des Dorfes und der Bauern innerhalb einiger Jahrzehnte verändert hat.
Andere Dorfbilder prägen die Erzählungen von Peter Rosegger, die sich als Gegenentwürfe zu den als bedrohlich empfundenen, wachsenden und kulturell inhomogenen Städten lesen lassen, während die später entstandenen kritischen Dorfgeschichten (z.B. Franz Innerhofer: Schöne Tage, Anna Wimschneider: Herbstmilch, Herta Müller Niederungen) für provinzielle Rückständigkeit und geistige Beschränkung stehen und die Erfahrung weiblicher Protagonistinnen gezielt berücksichtigen.
Auch der Film modelliert das Bild des Dorfes und platziert es in neue Zusammenhänge und Kommunikationsräume, wie die berühmte Heimat-Serie des Regisseurs Edgar Reitz vorführt. Neuere Dorfromane, wie Vor dem Fest von Saša Stanišić, gehen eigene Wege. Sie nehmen Abstand von den Klischees der Idylle und des Provinziellen und rücken nicht nur das Dorf, sondern auch seine narrativen Vermittlungsmöglichkeiten in den Vordergrund.

Neben den ausgewählten Narrationen werden auch theoretische Zugänge (Erzähltheorie, Raumdarstellung, Gedächtnisraum, Identitätskonstruktion) miteinbezogen.